{"id":10536,"date":"2020-04-04T16:14:57","date_gmt":"2020-04-04T19:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/radioinfinitagoya.com.ar\/v1\/?p=10536"},"modified":"2020-04-11T19:02:53","modified_gmt":"2020-04-11T22:02:53","slug":"indigenas-de-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioinfinitagoya.com.ar\/v1\/2020\/04\/04\/indigenas-de-la\/","title":{"rendered":"Indigenas de la regi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Los ind\u00edgenas de Corrientes se situaron a orillas del Paran\u00e1 y Uruguay, sirvi\u00e9ndoles \u00e9stos como v\u00edas de comunicaci\u00f3n para las tribus canoeras.
\nEn este h\u00e1bitat n\u00facleos de horticultores con plantas forestales tropicales como es el caso de los guaran\u00edes, tuvieron una personalidad cultural y una adaptaci\u00f3n ecol\u00f3gica muy particular. En el interior del territorio, grupos de cazadores n\u00f3mades persistie\u00adron en h\u00e1bitos m\u00e1s primitivos. Tambi\u00e9n se encuentran culturas con medios de vida intermedia de cazadores \u2013 recolcetores y sembradores temporales.
\nLa econom\u00eda b\u00e1sica de esta regi\u00f3n estaba en estrecha relaci\u00f3n con los grandes r\u00edos Paran\u00e1 y Uruguay y sus afluentes. En cuanto a modalidades culturales se dieron dos diferentes. Una, la del pueblo de horticultores de origen amaz\u00f3nico a lo largo de los cursos de aguas: GUARANIES y el n\u00facleo principal del gran grupo CHANATIMBU.
\nLa otra modalidad, la de los que habitaron el interior, cazadores y recolectores muy primitivos: CHARRUAS, en lo que es hoy, la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, Entre R\u00edos y parte de Corrientes y Sur del Brasil, los GUARAN\u00cdES al sur del Carcara\u00f1a, Santa F\u00e9 y Buenos Aires. Los CAINGANGS fueron los habitantes m\u00e1s primitivos del interior de Corrientes, aunque tambi\u00e9n ocuparon las costas de los r\u00edos. Se le dieron diversas denominaciones pero la m\u00e1s com\u00fan entre nosotros fue la de GUAYANAS. Estos abor\u00edgenes se extendieron totalmente en nuestro pa\u00eds, ya en el siglo pasado quedaron 60. Seg\u00fan Canals Frau grupos Caingangs se hab\u00edan refugiados en la regi\u00f3n de los Esteros del Iber\u00e1 en Corrientes. Eran musculosos y robustos. Seg\u00fan F\u00e9lix de Azara, de una talla no superior a la de los espa\u00f1oles y bien proporcionados. Ten\u00edan la piel de color claro y los ojos azules y pac\u00edficos. Los hombres reduc\u00edan su vestimenta a un cintur\u00f3n y manto grande de corteza, las mujeres usaban una peque\u00f1a pollera de caraguat\u00e1. Se adornaban con vistosas plumas de tuc\u00e1n y collares de semillas, hueso de aves o dientes de animales. Se pintaban el cuerpo de carb\u00f3n en forma muy primitiva. Su tecnolog\u00eda se reduc\u00eda a la fabricaci\u00f3n de redes y canastas e hilado de fibra de la ortiga brava. Los guerreros usa\u00adban maracas y los jefes rompecabezas, siendo sus armas caracterfs t\u00edcas: el arco y las flechas de ca\u00f1a con puntas de hueso de cier\u00advos o de mono. rara derribar \u00e1rboles usaban hachas de piedras en forma de ci\u00f1a. Constru\u00edan sus casas con hojas de palma y otras plantas estando el interior dividido en cuatro y aloj\u00e1ndose en cada com\u00adpartimiento una familia. Cada aldea se compon\u00eda de 5 o 6 de estas viviendas. Se supone que sus principales recursos deben haber sido la caza y la pesca y tambi\u00e9n recolecci\u00f3n aunque tambi\u00e9n practicaron una agricultura primitiva y la pesca, y tambi\u00e9n recolecci\u00f3n aunque tambi\u00e9n practicaron una agricultura primitiva y la pesca en los tributarios del Paran\u00e1. Cuidaban de no exterminar los animales de un campo de ca\u00adza y en consecuencia el a\u00f1o siguiente no cazaban all\u00ed para que se reprodujeran. Tambi\u00e9n conservaban frutos para las malas\u00a0\u00e9pocas del a\u00f1o. Viv\u00edan en peque\u00f1as agrupaciones de 20 o 25 familias gobernadas por un cacique y a su vez un hombre gobernaba paternalmente a cada familia. Eran pol\u00edgamos. Hay imprecisas noticias sobre sus ideas religiosas y se sabe que estaban a cargo de hechiceros que inhalaban yerba mate con la finalidad de entrar en trance y comunicarse con la divinidad.
\nCre\u00edan en la inmortalidad del alma y en que algunos se convert\u00edan en demonios a los cuales llamaban \u201cacupli\u201d. Algunos grupos practicaban la cremaci\u00f3n como rito funerario y otros el entierro directo. Sobre la tumba levantaban un c\u00famulo de m\u00e1s de 3 m. de alto, colocando el cad\u00e1ver funerario techada con hojas de palma. Seg\u00fan el Padre Lozano, sobre el c\u00famulo colocaban una vasija y al pie de el encend\u00edan un fuego lento alimentado y cuidado por los parientes del difunto. Su r\u00e1pida desaparici\u00f3n se puede haber debido al exterminio en las luchas contra los colonizadores blancos y tambi\u00e9n al haber sido absorbidos por grupos ind\u00edgenas de superior cultura y mayor densidad, especialmente los GUARANIES.
\nLos CHARRUAS, por su parte, habitaban principalmente la Banda Oriental pero tambien la provincia de Entre R\u00edos, hasta el r\u00edo Gualeguay y el SE de Corrientes desde Yapey\u00fa al SO Eran n\u00f3madas y sus desplazamientos cont\u00ednuos hicieron que se los confundieran con otras tribus. La conquista los llev\u00f3 a un acelerado proceso de aculturaci\u00f3n que provoc\u00f3 su desaparici\u00f3n como entidad t\u00e9cnica independiente. Eran individuos de elevada estatura y robustos.
\nSeg\u00fan Mantilla eran vagabundos, feroces, traicioneros, ind\u00f3mitos, ladrones u esforzados guerreros. El trabajo no los atra\u00eda y se manten\u00edan con el bot\u00edn obtenido en sus guerras: el robo, la caza, la pesca y la recolecci\u00f3n de huevos y plantas silvestres. Usaban como armas: el arco, la flecha, boleadoras, hondas y lanza.
\nUsaban un manto de piel adornado en el exterior con pinturas geom\u00e9tricas y se adornaban con ornatos nasales y tatuajes en la cara y en el cuerpo. Eran crueles con sus prisioneros, especialmente cuando festejaban sus triunfos y su nobleza su prestigio se acre\u00adcentaban cuando m\u00e1s cr\u00e1neos de sus enemigos tuvieran. Tambi\u00e9n aumentaba su prestigio el tener el cuerpo cubierto de cicatrices. En los ritos funerarios practicaban la amputaci6n de una falange del dedo a la muerte de cada pariente, costumbre muy difun\u00addida en Am\u00e9rica y que debe remontarse a \u00e9pocas antiguas. Algunos grupos acostumbraban llevar los huesos descarnados de aquellos que mor\u00edan en los frecuentes viajes que hac\u00edan para enterrar en los lugares en que resid\u00edan habitualmente. Otro ritual eran los largos ayunos y penitencias que realizan con el objeto de tener una visi\u00f3n del esp\u00edritu guardiano o sea el esp\u00edritu protector que se presenta\u00adba bajo la forma de un animal o de un ente sobrenatural. Parece que cre\u00edan en la inmortalidad del alma y en su resurrecci\u00f3n.
\nNo celebraban fiestas de entretenimientos ni utilizaban instrumentos musicales.
\nGeneralmente andaban desnudos, pero a veces usaban una vestimenta de algod\u00f3n a modo de camis\u00f3n llamada \u201ctipoy\u201d tejida por las mujeres. Las mujeres de pintaban la cara de azul y usaban \u201corejeras\u201d de plata u oro o de piedrecillas azules. Los varones se adornaban, en algunos pueblos, con una pluma de papagayo atravesada en la nariz y, en otros con piedrecillas azules colgantes.
\nFormaban agrupaciones m\u00e1s o menos numerosas, con residencia estable en un lugar, pero cada una de ellas era independiente y en conjunto no formaban una naci\u00f3n compacta. Cada parcialidad tenia su cacique, al que llamaban \u201cABARUBICHA (Jefe de hombres) y que ten\u00eda un poder absoluto y hereditario. Los miembros de la comunidad estaban obligados a labrar las tierras de sus jefes, darle parte de sus cosechas, construirles sus casas y brindarles sus doncellas. Practicaban la poligamia, aunque seg\u00fan la posibilidad econ\u00f3mica de cada hombre Sus casas eran de gran tama\u00f1o, pues albergaban a varias familias bajo el mando de un jefe, y algunas llegaban a tener hasta 50 metros de largo. Un grupo de ellas, dispuesta alrede\u00addor de una especie de plaza y rodeada por una empalizada, constitu\u00edan una aldea. Los habitantes dorm\u00edan en hamacas.
\nSus armas caracter\u00edsticas fueron el arco largo y las flechas y una especie de espada o macana confeccionado con madera dura y con filo . Tambi\u00e9n usaban de piedra pulida. La agricultura intensiva fue base de su econom\u00eda, siendo sus dos principales cultivos la batata y la mandioca, aunque tambi\u00e9n cultivaron el ma\u00edz, zapallo, poroto mate, algod\u00f3n bixa que les serv\u00eda para pintarse el cuerpo. Utilizaron el sistema de Roza o Mil que consist\u00eda en la tala del bosque, luego se prend\u00eda fuego y posteriormente se cultivaba en el espacio libre logrado. Cuando la tierra se agotaba, cosa que ocurr\u00eda cada 5 a\u00f1os aproximadamente, cambiaban de lugar y dejaban que el bosque creciera nuevamente. La cer\u00e1mica caracter\u00edstica de esta cultura se asemejaba a las piezas pintadas de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica. Los vasos eran pintados de blanco con una pintura que adquir\u00eda casi una calidad de estuco, sobre esa superficie se trazaban complicadas decoraciones de aspecto.
\nSe organizaban en grupos simples de cincuenta o cien indi\u00adviduos con un cacique de mayor autoridad. Una especie de consejo de Jefe de familia resolv\u00eda los asuntos de guerras e inter\u00e9s gene\u00adral. Cada familia pose\u00eda su propio toldo que consist\u00eda en tres o cuatro arcos clavados en tierra cubiertos a la ligera con paja o juncos. El contacto con los espa\u00f1oles les permiti\u00f3 adquirir un r\u00e1\u00adpido dominio del caballo y esto signific\u00f3 un importante cambio en su g\u00e9nero de vida.
\nOtro grupo de ind\u00edgenas plenamente b\u00e1rbaros eran los \u201cGARCARAES\u201d, \u201cCHANAES\u201d, \u201cCHANAES TIMBUES\u201d, \u201cMOCORETAES\u201d, \u201cCAMARAOS\u201d, \u201cMEPENES\u201d eran parcialidades pertenecientes a un mismo conjunto y no eran \u201cGUARANIES\u201d.
\nLos MEPENES de los cuales han llegado pocas noticias, vi\u00adv\u00edan de la caza y la pesca y de algunos productos de la agricultura. Viv\u00edan en caser\u00edos y con sus canoas realizaban excursiones fluvia\u00adles.
\nLos CACARAES muy similares a los CHARRUAS, formaban pueblos que tambi\u00e9n viv\u00edan de la caza y la pesca y de algunos productos de la agricultura. Pero el pueblo m\u00e1s importante culturalmente y con\u00f3micamente fue el GUARANI. Culturalmente pertenec\u00edan al grupo amaz\u00f3nico y su lengua fue de las m\u00e1s usada por los espa\u00f1oles, llegando con toda su riqueza a nuestros d\u00edas.
\nLos GUARANIES viv\u00edan en Corrientes a lo largo del r\u00edo Para\u00adn\u00e1 y al Oeste del r\u00edo Uruguay, conformando aqu\u00ed un macizo compacto que se distribu\u00eda entre otros pueblos no guaran\u00edes como los GUAYA NAS y los CHARRUAS. Eran de estatura m\u00e1s bien baja, musculosos, bien desarrollados y de cabeza redonda.
\nSe depilaban el cuerpo y posiblemente usaban capilares.
\nSe caracterizaron por sus pr\u00e1cticas guerreras y estrecha\u00admiento unidas a ellas la antropolog\u00eda de car\u00e1cter ritual. Los prisioneros de guerra eran preparados para un largo periodo, se los engordaba y eran muerto de un golpe de macana en la cabeza durante un acto publico.
\nFabricaban grandes recipientes que utilizaban como urnas funerarias para adultos y enterraban sus muertos con\u00a0ceramonias y cantos. Reconoc\u00edan la existencia de un superior \u201cTUPA\u201d conservador de la naci\u00f3n, pero no le erig\u00edan templos, ni adoraban \u00eddolos, ni hac\u00edan sacrificios, el culto era interno. Tambi\u00e9n cre\u00edan en la existencia de un genio superior del Mal \u201cA\u00d1ANG\u201d al que tem\u00edan con pavor: de ah\u00ed el influjo de la supertici\u00f3n y como defensa, el anhelo de penetrar por la astrolog\u00eda los secretos de la naturaleza. Un rasgo de su cultura superior a la de otros pueblos de la regi\u00f3n era el gusto de la mdsica, el canto y el baile, consis\u00adtiendo las diversiones en danzas aleg\u00f3ricas y canciones nost\u00e1lgicas referidas al pasado de la tribu. Otro rasgo caracter\u00edstico era su gusto la elocuencia, constituyendo para ellos su rica lengua, pintoresca y expresiva como pocas. Los primeros espa\u00f1oles que entraron en contacto con estos pueblos fueron los integrantes de la expedici\u00f3n de Sebasti\u00e1n Caboto Atribuyendose a \u00e9ste el descubrimiento de los r\u00edos Paran\u00e1 (del guaran\u00ed: para: mar y an\u00e1: pariente PARIENTE DEL MAR), Paraguay y Bermejo.<\/p>\n

Seg\u00fan una carta de Luis Ramirez, miembro de la tripulaci\u00f3n de Gaboto, durante la primera exped\u00edci6n del r\u00edo Paran\u00e1 pasaron han bre y penalidades, siendo auxiliados oportunamente por el cacique YAGUARU (en guaran\u00ed: Lobo Grande), jefe de un cacer\u00edo guaran\u00ed que se encontraba en las proximidades del actual pueblo de Itat\u00ed, Gaboto lleg\u00f3 el 26 de febrero de 1.528 y denomin\u00f3 Santana al puerto, luego mand\u00f3 explorar r\u00edo arriba, encontrando los hombres pueblos pac\u00edficos y generosos. Segun Ramirez los indios usaban orejeras y planchas de muy buen oro y plata, que adquir\u00edan a otros que ffioraban Paraguay arriba. Luego la expedici\u00f3n bien provista de alimentos, continuo sus exploraciones por el r\u00edo Paraguay y Bermejo. Luego en el viaje de regreso hacia el Sur, los espa\u00f1oles vol vieron a recibir ayuda alimentaria de parte de los abor\u00edgenes de la costa correntina del Paran\u00e1. La expedici\u00f3n encontr\u00f3 all\u00ed al pueblo de IEPENSS, asentado en el territorio entre los r\u00edos: Corriente y Santa Luc\u00eda, de los cuales dec\u00edan que com\u00edan pescado, carne, algo de arroz y otras cosas. Estos son los testimonios que quedan de los primeroS encuentros de los europeos con los \u00ednd\u00edgenas del actual territorio correntino. Pero pasar\u00edan largos a\u00f1os todav\u00eda hasta que en ese territorio se llevara a cabo el primer asentamiento de los colonizadores.<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

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